えと、今日で「スーダラ伝説」の発売からちょうど31年が経ちましたってエラく中途半端だけど、発売日は違う（8月）とはいえ、今年は「スーダラ節」からちょうど60年目でもあるわけでして。
「スーダラ伝説」はアタシが「初めて体験したクレージーキャッツにかんするムーブメント」でして、とにかく印象深い。
当時アタシは大学生だったけど、まさか、あの植木等（個人名義ですが）が新曲を出すなんて信じられない、ただそれだけでした。
もちろんそれには理由はあるのですが（理由は以前書いたから割愛）、それにしても、その前の「実年行進曲」が1986年だからたった4年前ですよ。もう一個前の「毎度毎度のおさそいに」が1983年、さらに一個前の「これで日本も安心だ！」が1979年ですからそんなに間隔は空いておらず、信じられない、というほど奇跡的なことではない。
つまり1990年というのは現役バリバリではないってだけで「完全に一線を退いた」って感じではなかったわけで。
もっと言えば、「スーダラ伝説」のリリースはデビューシングル「スーダラ節」から29年しか経ってない。で、今年が「スーダラ伝説」から31年ですから、もう「スーダラ節」→「スーダラ伝説」よりも「スーダラ伝説」→今現在、の方が長くなってしまった。
それだけ植木等をはじめとするクレージーキャッツの活動時期は遠くになりにけり、という話ですが、勘所は「スーダラ伝説」はアタシにとって「初めて体験したクレージーキャッツにかんするムーブメント」ってことなんですよ。
それこそね、戦前モダニズムの方に関心が行ってしまったといっても、アタシがロッパは生まれた時点で亡くなってるし、エノケンは2歳の時、笠置シズ子は高2の時に亡くなってる。タアキイは比較的長寿だったけど、タアキイにしろ笠置シズ子にしろもうダンサーでもシンガーでもなかった。
つまりアタシが大人の年齢になったっつーか大学生の時点で、すでに戦前モダニズムなんてカケラもなかったんです。
でもクレージーキャッツは違う。「スーダラ伝説」の時点、つまり大学生の頃まではメンバー全員存命だったし、「スーダラ伝説」の翌年には退団していた石橋エータローを除く全員が特番で集結している。
もちろん全盛期のクレージーキャッツにはまったく間に合ってはいないんだけど、彼らの活動とアタシの興味が重なる期間はわずかとはいえ「あったのはあった」のです。
そんなクレージーキャッツも、存命なのは犬塚弘ただひとり。当たり前だけど、もうグループとしての活動なんか出来るわけがない。
もう一度言いますが、「スーダラ節」から「スーダラ伝説」までが29年、「スーダラ伝説」から今現在までが31年です。どちらも30年前後と言えばそうだけど、前者が「全盛期から老いるまで」の期間とするなら後者は「老いて、ついにほぼ存命者がいなくなるまで」の期間です。
そしてその中間の時点で（実際はもう1、2年早いけど）アタシはクレージーキャッツに興味を持った。当然のことながら「今、ちょうど、全盛期から存命者がいなくなるまでの中間地点だな」なんて意識することなく、です。
ここまで書いたのは、もう、見事なまでに「だから何なんだ」という話です。
しかしこの、何とも言えない切ない気持ちを、ひとりでもわかってもらえたら、と思ってここまで書いてきた。
さらに、これからの30年は「存命者がいなくなって、もう誰もクレージーキャッツなんて存在を忘れる」期間になると思う。
悲しいけどさ、そういうもんなんだよな。というかトシを取る哀しさってこういうことなのかもしれないと。
30年後、アタシが生きてるかはわからない。でもこうなったら、せめて、死ぬまで彼らを敬愛し続けようと思う。犬塚弘の著書じゃないけどそれが「最後のクレージー＜ファン＞」の務めだと思うから。
スーダラ節から60年、スーダラ伝説から31年
FirstUPDATE2021.11.25
